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箪：古代盛饭的圆形竹器；食：食物；浆：汤用箪盛饭；用壶盛汤；犒劳军队。
形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！”
用法：联合式；作状语；常与迎接连用。
例子：时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎之。（明・罗贯中《三国演义》第三十一回）
辨形：“浆”，不能写作“桨”。
故事： 战国时期，燕国相国子之暴政，大将子被、太子平率兵讨伐，国内大乱。齐宣王趁机出兵攻打燕国并控制大部分领土，燕国老百姓用箪送吃的，用壶装喝的欢迎齐军，齐宣王想侵吞了燕国咨询孟子，孟子说：“你会让他们生活在水深火热中的。”
以箪盛食，以壶盛浆来迎王师。指军队受到人民的拥护与爱戴，纷纷慰劳犒赏。语出《孟子・梁惠王下》。△“水深火热”
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而民悦，则取之。古之人有行之者，是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，是也。以伐万乘之国，，以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦而已矣。”
[1]燕：周代姬姓诸侯国，故址在今河北、辽宁及韩国北部。为战国七雄之一，后为秦所灭。
[2]武王：即周武王。姓姬名发，文王之子，生卒年不详。因商纣暴虐无道，乃率领诸侯伐商，大战于牧野，败纣而代有天下，都镐京。在位十九年崩，谥曰武。
[3]文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不详。商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为文王。
[4]万乘之国：大国。乘，音shèng，古代计算车辆的单位，四马一车的总称。
[5]箪食：以箪盛食。箪，音dān，古代盛饭用的圆形竹器。
[6]壶浆：以壶盛浆。浆，水、酒之类饮料。
[7]运：奔逃。
战国时燕国内乱，齐国乘机攻打燕国，燕国边防毫不抵抗，结果大败。这时有人劝齐宣王占领燕国，也有人劝他不要占领。齐宣王觉得吞并燕国是天意，但孟子对他说：“这不是天意，而是民心！如果您吞并燕国，燕国人民喜悦快乐，那么您就吞并它，就像武王伐纣一样。如果您吞并燕国，燕国人民不喜悦快乐，那么您就不要吞并它，就像文王时，因为纣还有贤臣，所以文王不伐纣一样。今天以万乘大国去征伐另外一个万乘大国，对方人民所以捧著食物、饮水前来迎接，必定是渴盼来军能解救他们于水深火热中。假如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎么还会来欢迎来军去占领他们的国家？”后来“箪食壶浆”演变为成语，用来指军队受到人民的拥护与爱戴，纷纷慰劳犒赏。
01.《孟子・梁惠王下》：“古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有它哉？避水火也。”（源）
02.汉・桓宽《盐铁论・伐功》：“文学曰：『古之用师，非贪壤土之利，救民之患也。民思之，若旱之望雨，箪食壶浆，以逆王师。故忧人之患者，民一心而归之，汤、武是也。”
03.《三国志・卷三三・蜀书・后主传三》引三国蜀・诸葛亮《诸葛亮集》：“今旍麾首路，其所经至，亦不欲穷兵极武。有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
04.《元史・卷一五○・石抹明安列传》：“（帝）即命明安引兵南进，所至，民皆具箪食壶浆以迎，尽有河北诸郡而还。”
05.《三国演义》第三一回：“时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎之。”
06.《西游记》第九六回：“那一班僧，打一套佛曲；那一班道，吹一道玄音；俱送出府城之外。行至十里长亭，又设著箪食壶浆，擎杯把盏，相饮而别。”
语义指军队受到人民的拥护与爱戴，纷纷慰劳犒赏。
类别用在“欢迎拥戴”的表述上。
①当胜利的军队凯旋而归时，老百姓都箪食壶浆，热情地犒劳他们。
②被暴力统治的人民在义军攻入城池后，箪食壶浆地迎接义军的来临。
③每当农忙时士兵常义务帮忙收割，今年农民以箪食壶浆，迎接他们。
④水灾时国军官兵奋不顾身到灾区帮助民众撤离，灾后大家备了箪食壶浆，感谢他们。
receive soldiers with baskets of rice and vessels of congee（welcome soldiers with food and drink）