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充：塞住；闻：听。
塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。
出处：清・李渔《奈何天・闹封》：“边陲告急，司转运者，充耳不闻。”
用法：连动式；作谓语；含贬义，表示对别人的意见不在意。
例子：这里袁伯珍只装作充耳不闻，一面出了告示，按户收起捐来。（清・无名氏《官场维新记》第九回）
正音：“充”，读作“chōng”，不能读作“cōng”。
辨形：“耳”，不能写作“尔”。
辨析：“充耳不闻”和“不闻不问”都有“对事物冷淡、不关心”的意思。但“充耳不闻”指冷淡；不关心的行动；比较具体；“不闻不问”指冷淡、不关心的态度；比较概括。
歇后语： 1. 聋子打铃 —— 充耳不闻
2. 对牛弹琴 —— 充耳不闻
3. 聋子戴耳机 —— 充耳不闻
谜语： 1. 龙 （谜底：充耳不闻）
2. 聋 （谜底：充耳不闻）
3. 装聋 （谜底：充耳不闻）
4. 聋子打铃 （谜底：充耳不闻）
塞住耳朵，装作没听见。※语或本《诗经・邶风・旄丘》郑玄・笺。后用“充耳不闻”形容拒绝或不愿听取别人意见。△“不闻不问”
《诗经・邶风・旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，。”郑玄・笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣，颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”
[1]笺：注释的一种。
[2]褎如：即“褎然”，服饰华美的样子。亦可引申为态度傲慢自大的样子。褎，音yòu。
[3]充耳：塞住耳朵。亦指古冠冕旁的瑱玉，下垂及耳。
《诗经》是中国现存最早的诗歌总集，采集从周初至春秋中叶期间的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为中国文学总集之祖。郑玄是东汉著名的经学家，治学以古文经说为主，兼采今文经，遍注群经，成为汉代经学之集大成者。郑玄解说《诗经》，宗于《毛传》，如果《毛传》讲得不明确、太简略，郑氏便加以补充发挥，或者提出自己的见解。为了不和《毛传》原有注文相混，便称为“笺”，好像今天人读书有自己意见时，写在一张纸条黏在书上的“笺识”。《诗经・邶风・旄丘》这篇诗是在抗议卫国君臣对避难来卫的黎国君民不理不睬。郑玄对这里“叔兮伯兮，褎如充耳”的解说较为清楚，大意是说：“叔、伯这些卫国君臣，穿得很华丽，显出一股高高在上傲人的气势，但是对于黎国君民呼救的声音，却装作没听见。”“充耳”在此有两层意思，它本来可以指冠冕垂于耳旁的玉饰，在此又可以指声音进入了耳朵（，却不闻不问）。后来就从这里演变成“充耳不闻”这句成语，用来形容塞住耳朵，装作没听见。亦用来形容拒绝或不愿听取别人意见。
01.清・李渔《奈何天》第三○出：“边陲告急，司转运者，充耳不闻。”
02.《大马扁》第四回：“（康有为）志在把些政治言论打动余成各来听。奈余成各视他如见肺肝，任他说得天花乱坠，总如充耳不闻。”
03.《官场维新记》第九回：“这里袁伯珍只装做充耳不闻，一面出了告示，按户收起捐来。”
㈠
语义装作没听见。
类别用在“听而不闻”的表述上。
①他只要一专心，屋外隆隆的车声，他都可以充耳不闻。
②虽然满屋子的人声吵杂，他却似充耳不闻般地看他自己的书。
㈡
语义形容拒绝或不愿听取别人意见。
类别用在“固执自信”的表述上。
①弟弟充耳不闻的倨傲态度，令母亲伤透了心。
②他对你的意见都充耳不闻，能算是尊重你吗？
③他对师长的劝告一概充耳不闻，不知该拿他怎么办。
④我已经一再劝告他，他却总是充耳不闻，实在令人生气。
⑤身为主管，如果对部属意见都充耳不闻，就算不得是位好主管。
同义“充耳不闻”及“不闻不问”都有不关心、不理睬的意思。
异义“充耳不闻”适用于对他人所发出的声音、提出的意见没有反应的情况；“不闻不问”适用范围较广，凡对发生的事不关心、不过问的情况皆可使用。
| 充耳不闻 | 不闻不问 | 例句 |
|---|---|---|
| ✅ | ❌ | 对于别人的劝告，他总是充耳不闻，实在令人生气。 |
| ❌ | ✅ | 有些家长忙到对孩子的功课向来不闻不问。 |
shut one's ears and refuse to listen
耳(みみ)をふさいで聞こうとしない
faire la sourde oreille à
vor etwas sein Ohr verschlieβen（sich taub stellen）
оставáться глухим